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[石大名师思政导读课] 夏文斌:中华优秀文化与社会主义核心价值观

来源: 石河子大学 发布时间:2019年10月11日 10:46:00

夏

主讲人简介:

夏文斌,石河子大学党委书记、石河子大学中国特色社会主义理论体系研究中心主任,哲学博士,北京大学教授、博士生导师。国家哲学社会科学重大项目“习近平总书记治疆方略与新疆长治久安”首席专家,教育部人文社会科学重点研究基地北京大学中国特色社会主义研究中心副主任,入选北京市新世纪哲学社会科学人才(百人工程),北京市十六大、十七大宣讲团成员,兵团学习十八大、十九大精神宣讲团成员。兼任全国中国特色社会主义理论研究会副会长,北京市中国特色社会主义理论体系研究中心研究员。在《人民日报》《光明日报》《兵团日报》发表文章百余篇,多项成果获国家、自治区优秀学术成果奖。

我经常说,现在的大学生不像我们上大学的时候,20世纪80年代,那就是天之骄子,就业没问题,在哪里都非常自豪。现在的大学生确实面临着各个方面的压力——就业的压力、生活的压力、心理的压力等。大家进入了大学,而大学教育的初心是什么?每个教师会认认真真地对待每门课,认认真真地对待每一份教案、每一次课题、每一篇文章的写作,这都是毫无疑问的,是我们大学的教育初心。大学,就是一批特殊的人组成的教学共同体。虽说这个比喻不恰当,但如果把大学比作一个制造产品的工厂,最后合格的产品应当是具有“健全人格”的、富有担当精神和家国情怀的中国特色社会主义事业建设者和接班人。

当年,北京大学的老校长蔡元培曾经说过:“教育者,养成人格之事业也!”就是说到最后,比的是钱比别人拿的多,还是你单位比人家好?其实最终,比的是你的健全人格,这四个字是我们青年人,或者说是我们人之一生最富有含金量,也是走向成功的最主要的原因。可能有的同学不以为然,认为:“我考了九十分才能够保研,考八十五就不行,但如果有一门特长得了奖了,也许将来就能找到好的工作。”这都没错,但我还是想说,健全人格是一个人生活在这个世界上顶天立地、走向成功、破除各种困难的最根本的法宝和内在动力。

我们经常说,人生不顺时十有八九,也会经常说“我家庭环境不好”“条件不好”,这些都可能是理由,但关键还在于我们做出什么样的人生选择。你现在要到一个好的部门,要挑选一个好的工作,人家未必直接问你学的什么专业、考了多少分,而会问你:你在兵团几年?新疆工作的总目标是什么?你在新疆这几年最大的体会是什么?兵团是干什么的?兵团的基本功能有什么?如果你回答说“我不清楚”“我不知道”,对不起,你就缺乏一个最基本的政治素质。

今年是我国改革开放四十年,这四十年当中最主要的,我觉得是培养了一批一批的国家栋梁,成就了改革开放这个伟大的事业。而这四十年改革开放的伟大成就又得益于我们中国特色社会主义道路,得益于我们中华优秀文化的精神。所以今天开课我是以“中华优秀文化与社会主义核心价值观”为主题,来跟大家共同学习感悟我们博大精深的中华优秀文化,这是中华民族历经磨难,最后能够走向辉煌的最主要的精神血脉,是每个人都离不开的精神细胞。

中华文化,毫无疑问,上下五千年,从尧舜开始就是四千年的历史。在第一部分内容中,我想用这三句中华文化的人生感言与大家共勉。

第一句话:立德立功立言。短短六个字,但是含金量太高,我想大家都能够表述出来,什么叫“立德立功立言”。立德——教育上经常说的一句话叫“立德树人”,这个“立”,是要把道德立起来,使躺着的思想站立起来,推进起来,行动起来。要得到别人的认可,得到别人的认同,就必须树立一种道德的标杆,每个人都应当在立德的道路上,不断修炼自己。

季羡林先生,北京大学著名的文化学者,精通四国文字,特别是他对敦煌学和中国的历史文化人文经典很有研究。我讲一讲他的一个小故事。二十世纪五十年代,一个来自山东的年轻人考上了北京大学去报到,他带着大包小包,还要办很长时间手续,很烦琐,结果时间来不及了。刚好他看到一个穿着中山装的中年同志漫步而来,就对这个中年同志说:“麻烦你帮我看一下东西,我去报到来不及了。”然后那名中年同志就留下来帮他看东西,年轻人就忙着去报到了。一个多小时过去了,年轻人才想起来:哎呀糟了,把行李忘了。这时候已经晚上七点多了,他赶快跑到原先那个地方,看到穿着中山装的这个中年同志,弄个小凳子坐在那儿,借着昏暗的灯光在看书呢。年轻人跑过去说:“对不起对不起,我耽误你时间了。”“没事,你们刚来不了解情况,我能帮你们一点就是一点吧。”这个新生感到很温暖,当时他心想:北大的保安真好!第二天早晨,召开新生开学典礼。当主持人说:“现在我们介绍坐在主席台上的领导,有北京大学副校长、著名学者季羡林先生……”这个时候坐在倒数第二排的那个山东的年轻学生,一看吓一跳:啊!这不是昨天帮我看行李的那个人吗?开学典礼一结束,这个年轻人就赶快跑过来说:“老师对不起,我不知道您是副校长,是这么大的学者。”季羡林先生很和蔼地说:“没有关系,你们到这来,什么情况都不熟悉,不了解,我能帮助你们一点是一点。”我想用这个小故事来解释什么叫“立德”。立德是每个人都需要时刻注意提醒自己的,是自己人生的底线也是标杆,尽自己最大努力去帮助一些人,去关心一些人。有句谚语:“赠人玫瑰,手有余香。”这就是立德。当一个一个的小德立好以后,你就会立大德。立德,这是我们中华优秀文化的一个最根本的东西,也就是孔子说的“仁者爱人”,是尊重人、理解人、关心人、帮助人。每位同学进入大学殿堂,你的父母含辛茹苦,望子成龙,关心你,关爱你;你所走过的每一条道路,你上小学也好、中学也好,你的班主任,你的任课老师,都在关心帮助你;同样,也离不开你的同学,你苦闷的时候找你的闺蜜、找你的好友去倾诉、去表达,这样才形成一个良性的社会,才使我们每个人生活在这个世界上都能感受到一种温暖和帮助。

在这里,我要特别说到一个小故事。那是两年前,我带着一批同学去南疆调研。我们走在和田到喀什的高速公路上,当时路上车水马龙,大概下午六七点钟的时候,我们是两辆车,突然看到一对维吾尔族夫妻在不停招手。车一辆接一辆,但没有一辆停下来,我们的车也快速开过去了。行了200多米,我突然想到说:“快停下来。”司机问我:“夏老师,咋回事儿?”我说:“停下来,我们看看那对夫妻到底有什么事。”司机说:“不能停,高速上太危险了,赶快走吧。”我说:“不行,你停下来。”车停在应急车道以后,我们就走过去问这对维吾尔族夫妻。我说:“怎么回事儿啊?我看你们一直在招手。”那位男同志说:“我们的车没油了,我们在马路上招手招了快两个小时了。”我说:“你是哪个单位的?”我就请他把身份证拿出来看了一下,同时和他单位的同事通了电话,了解了他的情况,确实是车没油了。我就问我的司机说:“有什么办法呢?”司机说,前面50公里(1公里=1千米)有一个加油站。我们就让他的夫人坐上我们的车去加油站,他在这里看着车。到加油站,我们给她提供了证明,帮她用矿泉水瓶装了一些油,然后到马路对面帮她拦了一辆车送她回去。当时我的一个博士也在,我让这个博士记下他们的电话,再跟踪了解一下。晚上我们到了目的地,大概10点多,我让博士给他们打了电话。一通上电话,这对维吾尔族夫妇特别激动,哽咽了,他们说:“今天要不是夏老师,我们不知道怎么办。”其实他们不仅是感激夏老师,他们觉得石河子大学的师生都会在别人有困难的时候伸出手。他们还说:“以后你们有什么社会实践活动,欢迎到我们这来。”我觉得这是一段“民族团结一家亲”的佳话。

我再给大家讲另一个故事。大家都知道易中天,前几年在《百家讲坛》讲中国文化非常出色。他曾经在我们兵团生活过。他在自己写的一篇文章中说,有一次到兵团来演讲,在路上的时候车坏了,修也修不好,那边上千名观众在等着,充满期待,时间不等人,怎么办呢?这时候对面来了一辆中巴车,是少数民族兄弟开的,车上大部分是少数民族同胞。看到他们在修车,中巴车就停下来帮他们修,可一时半会儿修不好。开中巴车的司机就回过头对车上的人说,易老师的这个讲座特别重要,需要准时赶到。中巴车上的人都没有怨言主动地下车,司机就把易老师送到了会场,再回过头来把这些乘客拉到另一个方向。易中天是用饱蘸着温情的笔墨写下了这件让他受到教育和感动的小事。司机和乘客不一定听过这么多大道理,但他们用实际行动践行着中华文化的“立德”。

“立德”不是整天说得很高大上,而是在每个人的一言一行中体现出来的。我进了食堂,“一粥一饭当思来之不易”,我就得节约,这就是立德;我的父母养育我成人,他们过生日的时候,我再忙再累,给他们打一通电话、送一束鲜花,这就是立德;我假期回去看看我的老师,给他带点小礼品,这就是立德……积少成多,集腋成裘。

立功,什么是“立功”?我们经常说建功立业,少年强则国强,要为中华民族崛起而读书,要为民族复兴国家强大发挥自己的作用,这都应当成为我们年轻人的志向。现在年轻人讲“佛系”,所谓“佛系”就是特别淡定,外面的世界很精彩,但我充耳不闻,这是枉费了青春的色彩。我们每个人都应该为国家、为社会发挥我们的作用。从现在开始,我们的学习就应该为了国家、为了新疆、为了兵团,也为了你的家乡,包括你个人的进步,要有这么一股劲。

我常说,功不在大小,只要我们每天积极去做了就是好的。亲爱的同学们,我们每天眼睛一睁就要想,今天至少要做一件有意义的事情,不做一件负能量的事情。当你晚上睡觉的时候,想着自己今天不止做了一件有意义的事,做了两件三件,你就赚了,这是一种自我心理暗示。

今年是王震将军诞辰110周年,他1908年出生,1934年就是红六军团的政治委员,1935年就是很高级的干部了,还不到30岁。1927年王震将军开始参加革命,风里来雨里去,虎虎生威。所以少年强则国家强,大家不要觉得我还年轻,建功立业,时不我待。

所谓立言,最主要的是一种个人的交流表达。现在很多人写文章语言不通,不善表达,不善言辞,回去跟爸爸妈妈也没什么话说。除了当低头一族外,不善于组织好自己的语言,来表达出对生活、对自然、对他人的理解和爱,这样的人生是苍白的。有言,你的世界才会更加精彩,你的窗口才会更加多样。知识同样如此,你的学科也好、学术也好,如何使它很精练、很清楚地让人家接受,这些都需要立言。

所以季羡林先生最喜欢的一首诗叫作:“纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑。”我们生活在变化的世界,你不要因为今天考了90分就扬扬得意,也不要因为不及格就万念俱灰,“不喜也不惧”,这些都在变化;“应尽便需尽”,我能够发一分光、献出一分热,能够立一小德、一小功、一小言,就倾其所有,奉献出来,不要考虑得太多,患得患失。

第二句话:修身、齐家、治国、平天下。这是孔子《论语》里的经典内容。我们要成为对国家有贡献、被社会认可、也被自己认可的有用之才的话,首先是修身,这个修身还不仅仅是道德的修炼,同样还有体育的锻炼、对艰苦环境的适应等。我觉得对各位同学来说,最大的困难不是吃不饱、穿不暖,最主要的是培育出内心的强大和健全的人格。有了这个修身的状态,将来是金子总会发光的。如果这个起点没有走好,即使你考上了研究生、博士生,也有可能在这个过程当中掉队,甚至会出现负面问题。说一千道一万,首先是内心的强大,自己的内在力量强大,才能无愧于天地,叫作“仰不愧于天,俯不怍于人”。

齐家,这个家既有个人的家,也有社会的家。个人的家毫无疑问,包括你的父母、你的社会关系,你能不能够处理好,这里面最重要的体现在“孝”。百善孝为先,这是一个基础性的东西。一个对父母冷漠麻木的人,谈何去热爱这个社会,热爱这个国家呢?所以“孝”是我们齐家的一个基础。我们要孝敬父母,尊重兄长,互相关爱。过去有这样的传统,父母去世了,你要回家守孝三年。为什么要守孝三年呢?是因为父母养育了你,在这三年的时间里,抱你在怀里,精心呵护着你,所以你要守孝三年。现在不需要守孝三年,但是在内心当中还是要齐好家。

同样,这个家还包括我们进入的这个大学,进入的这个宿舍,进入的这个班级,我们都是一家人,所以更应该和和睦睦。如果你在这里自私自利,只想着去占人家便宜,而不想着自己做出一份奉献,那么迟早是会被人唾弃的,迟早是会被人看不起的!毛泽东同志说“毫不利己,专门利人”,这是我们道德的标杆,理想的目标状态,你能做得到吗?季羡林先生说过:“什么是好人?好人就是,想到我自己的时候,我还想到你,我俩同样的分量,即每人50%的分量。”就比如这儿有一个馒头,在饥寒交迫的时候,我手里拿着一块,分给你一块,我俩一人一半。北大还有一个教授叫王选,激光照排就是他发明的,不过他已经去世了,他说什么是好人呢?好人就是想到自己的时候还能想到别人。他指的不是50%,而是还能想到别人哪怕一点点。实际上就是说,要想到别人,让别人还在你的心中,还有这个地位,也就是我们经常说的换位思考,这就是齐家。

第三个是治国,治国倒不是说大家都去当党和国家的领导人,而是我们要为国家治理、国家振兴和国家强大发挥出每个人的能量和作用,这就是爱国。中华文化的这几句话是一个阶梯式的,是逻辑递进式的。就是说,如果一个人的内心都不强大,是脆弱的或者是苍白的,那谈何齐家?再者,如果你连一个家庭都调整不好,又谈何治国呢?进入到治国这个境界以后,我们要有的就不仅仅是为了一国,而是要有平天下的胸怀,这就是习近平总书记说的“构建人类命运共同体”,我们要为全人类的和平幸福自由做出贡献,这就叫胸怀天下,是中华文化中的天下观。

修身齐家治国平天下,这是第二个人生目标。第三个人生目标,是宋朝张载说的四句话,其境界就更高了。大家看到的这三句三个目标是层层递进的,第一个立德立功立言,比较好懂一点;第二个有点难度,修身齐家治国平天下;第三个就更有难度了,叫作“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。这几句话可以说是中华文化的最高境界,也是我们每个人奋斗的最高境界。

第一个是“为天地立心”,这是一个多么大的气魄啊!大千世界,宇宙万物,你要站出来,要找到它的规律,要为自然界定下规矩,定下秩序,这体现了我们人的主体作用。可这不是空口说白话,你得有这个能力,得有这个知识,得有这个素质,才能够达到“为天地立心”的境界。

我们要通过科学知识来“为生民立命”。茫茫众生,生活在这个世界当中,需要我们去为他们的尊严、为他们的幸福,提供我们的帮助和智慧。青年学生也能为普通的老百姓发挥出应用的作用,所以无论现在是大学生也好,是村干部也好,还是志愿者也好,都是到最基层最艰苦的地方,为老百姓排忧解难。为生民立命,给他们尊严、希望和幸福。刚才我说到,王震将军十几岁二十几岁就冲锋陷阵,横刀立马,我们也应当有这么一个志向,走到一方就应当为一方的生民立命。

第三个是“为往圣继绝学”。所谓“为往圣继绝学”,是对中华文化、中国的历史,以及我们文明的学习、传承、推广、发展和丰富。

最后一个,就是“为万世开太平”。我们生活的这个世界上还充满着战争、苦难和疾病,但人类的目标就是要为万世的和平发展幸福做出努力,说到底这也就是我们的共产主义,是每个国家每个民族能够走向和平幸福的康庄大道。这也就是当年费孝通先生所说的四句话:“美人之美,各美其美,美美与共,天下大同。”你的美他的美,我们都要去赞扬,每个人的美,展示出来各美其美,就形成了一种美美与共、和谐的命运共同体,最后就达到了天下大同。

如果说到“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,我们就不得不说我们的民族英雄——伟大领袖毛泽东同志了。1918年秋天,北京大学图书馆来了一位来自湖南乡下的年轻人毛泽东,他当时是一名临时图书馆管理员。尽管身份卑微,但是他没有忘却“为天地立心,为生命立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的宏图大志和豪情壮志,雄心勃勃。按道理来说,一个小小的打工的图书馆管理员,还谈什么报效国家,还谈什么理想,但是他却没有这样消极地去想。在他这里,没有任何的自卑和自我忧虑,没有任何的胆怯,该出手时就出手,所以他在北京大学图书馆如饥似渴地学习马克思主义,如饥似渴地学习中华文化,首先实现自己的强大、自己知识的丰富。后来,在与人们的谈话中我们才知道,他是在北京大学图书馆一个布满灰尘的地方找到了一本《共产党宣言》,由此向着马克思主义的方向去了。他不是北大的,也不是博学大家,但是就这样,他却成了中华民族的英雄,成了我们中华人民共和国的奠基者,我觉得这和中华文化在他身上起到的影响是分不开的。

我讲的第二部分内容是“中华文化是人生智慧的保藏”。雅斯贝尔斯曾经说过,公元前800年到公元前200年是人类文明的轴心时代,当时有重要的三大文明,即古代中国文明、古代印度文明和古代希腊文明。在中国,孔子和老子非常活跃,以及后来所有的哲学流派,包括墨子、庄子在内的诸子百家等都非常活跃;古印度出现了奥义书和佛陀,探究了一直到怀疑主义和虚无主义的全部范围的哲学可能性;古希腊贤者如云,其中就有荷马,哲学家有巴门尼德、赫拉克利特、柏拉图。现在我请大家想一想,我们经常说的一句话叫作“实现中华民族伟大复兴”,有人能够跟我解释一下吗?什么叫“复兴”?

(学生:“复兴”两个字,“复”就是再一次,“兴”就是兴盛兴旺的意思,也就是说我们中华民族曾经肯定是辉煌过,曾经肯定是世界的中心,那么这是一个什么时候?我想应该是汉唐时期,应该是追溯到那样的一种文化的盛况。)

好的,谢谢!我们大学生都要做一个会学会思考的人。刚才这个同学说得非常好,“再一次”是吧?再一次兴盛,成就这一次的辉煌。我们中华民族的历史悠久,刚才这个同学说要复兴到汉唐。有没有其他同学要补充的?

(学生:复兴不是恢复到哪一个时间段,是恢复影响力。比如说主要是文化影响力和各方面的引导力。)

这个回答也很好。这个答案我觉得是一个开放性的,所以两个答案我觉得都没错,讲得都很好。

我们要复兴到什么时候?从文化渊源上来说,可以追溯到春秋战国时期,大约是公元前800年到公元前200年。孔子、老子、庄子都是这一时期的人。“半部《论语》治天下”,孔子是最早的教育家。我们现在在全世界各地建了几百所孔子学院,为什么叫孔子学院?就是说明孔子的教育和文化思想是得到全世界认可的,他不仅仅是中国文化之根,也是世界文化之根。还有老子的《道德经》。我们中华文化有两大支柱,一个是儒家文化,还有一个是道家文化。儒家文化以孔子为代表,所谓儒家文化就是孔子、孟子,包括后面的荀子,他们的思想是要去为社会做贡献,就是要立德、立功、立言,建立这个社会的秩序。老庄的哲学是强调个人的独立,强调保持一种距离,这是相互补充的中华文化的主题。

刚才有同学说到汉朝,毫无疑问,汉朝是我们中华历史上第一个强盛起来的朝代。2017年“一带一路”峰会的时候,习近平总书记接见各国领导人的地方叫“汉唐雄风”。包括对新疆,公元前139年,汉武帝派遣张骞出使西域,后来又第二次出使,打通了中原和西域的通道,开辟了古丝绸之路。还有一个唐朝。唐朝的经济实力、文化软实力都是空前的,经济的强盛、对外的开放,可以说是无可比拟的。光长安城里,唐朝当时就有3万的留学生,还有唐宋八大家等。这些都可以成为我们民族复兴的窗口,成为一个样本。但是,我们不能仅仅局限于某个朝代,实际上就是对中华民族历史辉煌中的精华,我们要把它复兴起来;以儒家文化为代表的中华文化的精髓,我们要把它复兴起来。

北京大学的精神传统叫作“爱国、进步、民主、科学”,这也是中华文化。清华大学的校训叫作“自强不息,厚德载物”,这是《周易》当中的话。这些都体现着我们中华文化的精神。北京大学的学生素来就有爱国的传统,你们将来如果有机会到北大的校园去看一看,在北大的燕园大草坪上树立着一个纪念碑,那些牺牲的青年学生都是花样年华,但是当国家和民族出现危难的时候,他们毅然决然挺身而出,我觉得这种家国情怀正体现了我们中华民族的“国家兴亡,匹夫有责”。他们也是年轻人,有他们的理想、爱情和对美好生活的憧憬。国家国家,国大于家,家和国是联系在一起的。当年华北之大,放不下一张平静的书桌,所以青年学生要团结起来,振兴中华。这都是北京大学和清华大学发出的历史的强音。

中华文化的核心价值观就是仁、义、礼、智、信,这和我们社会主义核心价值观有相通之处,或者说社会主义核心价值观是在此基础上的升华。

“仁”,是中华儒家文化的道德基础,它是一个系统,最核心的就是关爱人,理解人,尊重人。讲“仁”的话特别多,我们经常说,“这是一个仁者”,仁者就是爱人。这个“爱人”,有很多的信息量,就是大爱无疆,就是“己所不欲,勿施于人”,你自己都不想干的,强求别人去干,这是不尊重人;还说“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人”“巧言令色,鲜矣仁”“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何”,所以“仁者爱人”就是告诉我们,要坦坦荡荡做人,时时刻刻用心做人,不计较一时的得失。当你用一种超出人生底线的不正当的行为去获取成功的时候,这个成功是不可取的,而且迟早会付出葬送你人生的代价。现在的大学也出现过一些令人不齿的现象,某大学两个同寝室的好友,因为一点小事,一个同学居然在饮水机里下毒,多么令人痛心!某学院也出现过一件事情,晚上有人开车把一个人撞倒,本来这个人还有救,开车的人居然上去又捅了他两刀。这种越过人生底线的做法就发生在大学,尽管是个案,但是也给我们敲响了警钟。习近平总书记让我们系好人生的第一粒扣子,强调了人生的教育、爱的教育,提出要用爱传递爱,用爱感动爱。特别是在北京师范大学,其提出:“千教万教,教人成真;千学万学,学做真人。”所以刚才我反复讲,做一个坦荡荡的人,不做伪君子。

黄福荣,是香港的一名集装箱货车司机,2002年开始做慈善工作。2010年4月14号,在青海玉树地震救援中,他本来已经脱险,但又返回孤儿院,抢救三名孤儿和一名教师,结果在余震中不幸牺牲。为表彰黄福荣的救援义举,香港政府追授他“金英勇勋章”。黄福荣本可以安息在景仰园中,但其家人婉拒说,做善事,并非为求荣誉,所以将其同父亲一起安葬。

所谓的“义”,就是对国家和他人的忠诚。我们经常说,“君子喻于义,小人喻于利” “吾日三省吾身:为人谋而不忠乎”,领导同事交代的事我做好了吗?“与朋友交而不信乎”,君子一言,驷马难追,要不然你就别承诺,如果说了就一定要做到。“传不习乎”,学习的东西能不能不时地去实践?今天讲了“仁者爱人”,自己每天是否要在点点滴滴中去实践呢?从今天起,进食堂要做到节俭;从明天起,见到给宿舍打扫卫生的阿姨,要给她一个微笑,这是对她的一份尊重;从后天起,自己能不能对给过我们帮助的人说一声谢谢?这是我们成长的必修课。

有这么一个故事,讲的就是一个大情大义大爱的人。1980年冬,修筑独库公路的1500多名官兵被暴风雪围困在零下三四十度的天山深处,唯一与外界联系的电话线被大风刮断,大家面临着冻死饿死的危险。为尽快与40公里外的施工指挥部取得联系,陈俊贵,一个从辽宁来的年轻人,奉命随同班长、副班长以及另外一位老战士,去向指挥部报告,寻求救援。在海拔3000多米的高寒缺氧的雪地上,他们顶风冒雪,艰难前行。可是部队指挥部还是没有找到,他们身上带的20多个馒头,却剩下最后一个。在大家饥肠辘辘的关键时刻,最后一个晚上,班长做出了一个让陈俊贵一生难忘的决定:我和副班长是共产党员,某某某是老兵,只有陈俊贵是新兵,年龄又小,馒头就让他吃。不久,班长和副班长先后无声无息地倒下了,陈俊贵和那个老战士掉下山崖,被哈萨克族牧民救起后,终于把施工官兵被暴风雪围困的消息报告给了指挥部。后来,陈俊贵因严重冻伤在医院进行了长达四年的治疗,1984年复员回到辽宁,娶妻生子,过着安逸的生活。但他心中,仍想着老班长的最后一句话:这个馒头我不吃,他不吃,陈俊贵吃。1985年冬天,他辞去稳定的工作,带着妻子和刚刚出生的孩子回到了天山脚下。他本来说回来一年,为老班长守灵,为逝去的战士守灵。可这一守,就到了今天。独库公路将近600公里,牺牲了588名战士,几乎每公里就牺牲一名战士,所以我们说独库公路是一个躺着的纪念碑。到21世纪初的时候,新疆才发现有这么一个奇人,后来因为他,就专门修建了乔尔玛烈士陵园。他又被评为全国道德模范,奖励了5万块钱。他用这5万块钱走访了牺牲战士们的家人,特别是走到了老班长的家里。老班长最后交代他,如果你还能活着的话,去看看我的父母。当他能够有机会去看的时候,老班长的父母已经去世了,他一下跪在老班长父母的墓前,哭着说:“我来晚了!”

2015年秋天,我去调研的时候,走的就是独库公路。在路上我临时动议,我想,到乔尔玛,能不能见到陈俊贵同志呢?我们就从独库公路下来,之后,居然就看到了陈俊贵夫妇俩。当我们离开的时候,我为他的精神所感动,当即掏了300块钱,他坚决不收。我最后说,这300块钱就算是代表我们石河子大学的师生,每年清明的时候,为这群长眠在天山脚下的爱国战士们,献出的一束花吧,让他们永远接受我们石河子大学全体师生的这份尊敬和爱戴。他说,这样我可以收。这就是一个有情有义有爱的人,他活得坦荡荡。

第三是“礼”,礼是建立在天人合一基础上的国家秩序和行为规范。我们说“克己复礼”“天下归仁”。为什么要有礼呢?荀子说:“人生而有欲,欲而不得,……则不能不争,争则乱……”就是说人都是有欲望的,人的欲望像潘多拉的盒子,打开以后这个世界就会乱,所以要制定秩序、制定礼义来规范人们的行为。

所谓“智”,就是一个人的认知和学习的能力。智者不惑,学而多智,你的知识文化应该很丰富,你要树立远大的理想,要能够追问、能够思考。我们经常说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”鲁迅先生说:“哪里有天才,我都是把别人用来喝咖啡的时间用在了写作上。”马克思终身好学不倦,为了写资本论花了40年时间阅读资料和摘写笔记,他每天到大英博物馆阅读,在所坐的座位地板上踩出了一双脚印。

“信”,这是一个人对人对事的坦诚和信任,“民无信不立”。

所以仁义礼智信,尽管是五个字,但是每个字里面充满了丰富的内涵,积淀着中华文化的很多正能量。大家也应当成为一个有仁的人,有义的人,有礼的人,有智的人,有信的人,把仁义礼智信融入我们人生的点点滴滴当中,同时成为我们践行社会主义核心价值观的主体内容。

总而言之,中华文化是一本大书,大家要去学,去理解,去践行。我希望各位同学了解一些中华的历史,了解一些中华文化的经典,这都会成为你们在人生的每一个时刻里一盏不熄的明灯,会点燃你心灵的正能量,会激励你为国家、为社会、为民族建功立业。希望你们去感悟,去践行中华优秀文化。

谢谢大家!

(报告时间:2018年4月11日)

学生课后感想:

师范学院 孟庆岑:

夏文斌教授为我们讲述了中华优秀传统文化中蕴含的人生智慧,其中提到的“修身,齐家,治国,平天下”总结了一个人一生应当有的目标。我认为,今天的我们衣食无忧,更应该树立远大志向,以个人修养为起点,以报效祖国为目标,勤劳勇敢,自强不息,实现大的作为。

经济与管理学院 王佩:

中华优秀文化源远流长,值得我们去学习与发扬,通过夏文斌教授为我们讲授的这节课,我意识到我们应该多了解中华文化,从中提取对自身有用的知识,在这个过程中不断进步。

政法学院 陈娜:

夏文斌教授在讲到人生的价值目标时提到了三个词:立德,立功,立言。作为当代大学生,我们每个人都应该按照这一标准,树立自己的价值目标,做出一番事业,并将中华优秀文化传承发展下去。

[责任编辑:杨璐遥]