要时常询问、关心父母的生活情况。朔日（每月初一）和望日（每月十五）要恭敬地拜谒古代圣贤。不好的脾气和习惯要一一纠正过来。日常的行为举止要做到整齐严肃。穿衣吃饭应该俭省朴素。外面的闲事，不要去干涉。行走和就坐，必须按照年龄次序。要痛下决心戒除攻击别人短处和诋毁他人长处的毛病。不好的朋友必须拒绝交往。不可整天与人闲谈浪费时光。每天要讲论经书多次。每天要阅读《资治通鉴纲目》数页。要通晓当今的事务和万物的道理。还要研读古文、诗赋。读书的过程中一定要动笔。各种课程要按时早早地完成。夜读之后仍然要防止第二天早上晚起。读书时有疑问的地方，一定要努力弄清楚。

①齿序：按年龄次序。人类和动物在幼年时牙齿的多少、大小与年龄有关，所以古代往往用齿序表示长幼次序。

②讦（jié）短毁长：攻击别人的短处和诋毁他人的长处。

③纲目：盖指朱熹《资治通鉴纲目》一书。由于史书浩繁，初学者难以尽览，朱熹为此编写了《资治通鉴纲目》。该书成为此后读书人了解历史的入门读物之一。

④按刻蚤完：按时早早地完成。刻：时刻。蚤：通“早”。

⑤晏：迟，晚。

《岳麓书院学规》共十八条。前十条主要讲做人，后八条主要讲做学问。第一条强调要关心和孝顺父母，这是儒家伦理思想的基础，目的是培养人的仁爱之心，并把这种爱心推扩出去爱其他人。第二条是要求拜谒圣贤，对圣贤要有敬意，表示对圣贤的尊崇，这其实就强调要树立理想人格。这两条具有提纲挈领的意义，是要人从根本上立起来。接下来八条主要讲日常的生活作息和行为习惯等做人做事方面的一些具体规范。可见古代书院教育始终把德育和为人摆在优先的位置，学业是第二位的。虽然《岳麓书院学规》制定于200多年前，但今日读来仍能感受到穿越时空的魅力，仍然对今天学生的生活和行为有指导意义。

从这份学规，我们能感受到中华传统中的孝敬父母、尊老爱幼、崇尚圣贤、勤俭节约、珍惜光阴等基本美德，也能感受到自古至今对损友、游手好闲、讦短毁长等不良人员和品性的厌恶。而其中的许多学习方法更是值得今人学习和效仿。比如“日讲经书三起，日看纲目数页”告诉我们学习要有计划、要有恒心、要抓住根本、要努力钻研、久久为功；“通晓时务物理，参读古文诗赋”告诉我们不能读死书和死读书，要了解社会现实，要掌握各方面的知识和道理，不能只读经史之书，还要读古文诗赋；“疑误定要力争”则主张不要唯权威、不要唯师说，要有怀疑精神，要有自己的独立思考。在包括学规在内的思想文化的浸润和影响下，岳麓书院人才辈出，现代学子也可从这份学规中汲取修身和为学等方面的人生智慧，努力成长为经世之才。